Все приличные люди спят, а я как неприличная уже выспалась, ага. Легла в 6 вечера, встала в 2 ночи.
Да здравствует мазохизм - Ворд открыт на том_самом_документе в полторы тыщи страниц, но я его не читаю. Нет, прочла, правда "Что-то кончается, что-то начинается" и теперь боюсь, что глупая улыбка не сойдет с лица никогда.)) Не в последнюю очередь благодаря Лютику: Ты целый вечер, - сказал он, - просидел рядом со своим Граалем, недоумок.)) *хлопает в ладоши и радуется*

Интервью с г-ом Йенсом Людвигом

Бедный старина Йенс. Некоторые реплики убили:

...обложка не такая серьезная, как кажется. Если приглядеться, то можно увидеть кровяные потеки из ушей, что является шуткой, конечно же.

- На самом деле, на мое увлечение [игрой на гитаре] повлияли родители. Сначала мой сосед сделал мне маленькую гитару...

...на сцене он фронтмен, он также главный композитор Edguy — в этом не сомнений. Но помимо этого есть еще пять участников группы... *Гы. Стала тыкать в каждого пальцем и считать. Ни на одном фото не насчитала шестого.*

Очень позабавило написание имени Тобиаса как Toby. Товарная марка это типа, и без вопросов.
PS. 8 марта они собираются приехать в Москву.

А я пишу фанфик. И не хочется ни о чем думать, кроме него. И - что самое интересное - захватывает не только и не столько написание, сколько процесс обдумывания сюжета. А пишется мучительно, по небольшому кусочку за 3-4 дня, очень тяжело подбираются слова, передающие дух той реальности.
В голове сразу нарисовалась картинка из двух НМП. Я возликовала, когда поняла, что мне есть от чего отталкиваться в плане сюжета и, кроме того, что я чувствую себя в состоянии расписать характеры уже существующих героев.
Название тоже придумалось, пафосное и тяжелое. И несмотря на то, что я осознаю весь пафос, всю псевдовозвышенность этого названия, мне не хочется его менять. Оно символично и выражает некую внутреннюю часть сущности главного героя.
Здесь не будет дурацкой платонической любви и прочего бреда, который я упорно пыталась впихнуть в свои прошлые тварения. Сколько ни старайся выжать из себя то, о чем понятия не имеешь, никакого успеха не добьешься.
Кто знает, может, и я сменю поприще и стану аффтаром, оставив позади звание скромного графомана. Хотя "может" в данном случае всего лишь присказка для красного словца: я ДОБЬЮ этот фанфик во что бы то ни стало, я просто ЗАСТАВЛЮ себя записать то, что крутится в голове. Правильно писала у себя в дневнике Алазар, что-то вроде: "Нет понятия "нет вдохновения", есть понятие "лень".

PS. Хотела закрыть запись, да вот не буду - надо бороться со своим мандражом "а_вдруг_это_кто-нибудь_увидит_и_прочитает". Потому что уже смешно от самой себя: твержу себе, что меня не еб*т мнение окружающих, и одновременно боюсь, что люди посмотрят мои записи и увидят, что у меня в голове. Да ну. Смотрите - не жалко, - решила я. Все равно меня мало народу читает - ну так вот это меня мало волновало с самого начала, на самом деле. Для себя же веду, остальное - вещи второстепенные.

I.
- Терпеть не могу ученых. Ненавижу тех, кто коллекционирует, классифицирует и дает названия, а потом напрочь забывает о том, что собрал и чему дал имя. С искусством тоже так. Назовут художника импрессионистом или кубистом или еще как-то, уберут подальше в ящик и перестают замечать в нем живого человека, художника, личность.


читать дальшеОна подошла к полке, сняла альбом Сезанна.
- Вот, - говорит и показывает на одну картинку, цветную, на ней - блюдо с яблоками. - Вот, смотрите, он здесь не только говорит все, что можно сказать об этих яблоках, но обо всех яблоках вообще, и о форме вообще, и о цвете.


Всегда критиковала меня за то, как я говорю. Помню, как-то сказала:
- Знаете, что вы делаете? Видели, как дождь размывает краски? Вы делаете то же самое со своей речью. Вы лишаете слово цвета, как только собираетесь это слово произнести.


- ...Вы презираете тех, кто принадлежит к высшим кругам, за их снобизм, за высокомерный тон, за напыщенные манеры, верно ведь? А что вы им противопоставляете? Мелкое тщеславие, любование собой, тем, что не позволяете себе неприличных мыслей, неприличных поступков, неприличного
поведения. А вы знаете, что все великое в истории искусства, все прекрасное в жизни фактически либо оказывается тем, что вы считаете неприличным, либо
рождено чувствами, с вашей точки зрения совершенно неприличными? Страстью, любовью, ненавистью, истиной. Вам это известно?


...красота сбивает с толку, забываешь, что ты собирался сделать и как тебе следует поступить.


- У меня множество друзей. Знаете почему? Потому что я никого из них не стыжусь. Среди них - самые разные люди, и вы далеко не самый странный. Есть,
например, один, человек совершенно аморальный, но прекрасный художник, за это ему можно все простить.

II.
Когда выберусь отсюда, не стану вести дневник. Это не настоящее. Здесь, под землей, он помогает мне сохранить рассудок, с ним я разговариваю по ночам. Но он подстегивает тщеславие. Пишешь то, что хочешь услышать о себе.


UPD. Интересно, господин Мац интересуется литературой? Надо же мне будет поддерживать разговор - молчать на экзамене не очень красиво.

Альманах Института коррекционной педагогики (Архив)
Психологи, философы, религиоведы


Бабротека - библиотека обо всем
Библиотека Global Folio


История
История (Хронос)


Ted Nasmith


Библиотека М. Мошкова. Зарубежная проза
Либрусек. Авторы

Рэй Брэдбери
Урсула Ле Гуин
Эрленд Лу "Наивно. Супер"

Александр Блок
Александр Блок, Либ.ру
Владимир Высоцкий
Владимир Высоцкий

Леонид Андреев


"The TES Legends":
Карты Ввандерфелла и Солтсхейма
Карты частей Тамриэля
История
Даэдра
"Карманный путеводитель по Империи и ее окрестностям"
"Летописи Тамриэля":
Статья о "36 уроках Вивека"
Разрушенный Альд'Рун


DieMarchen "Дыхание"


Аcтрономическая Башня


Про Аманду Тэппинг
Teal'c's quotes
Stargate-rus
GateWorld.net
RDA photo gallery


Корвин Амберский
Все дороги ведут в Амбер - Аватары


Empire Magazine: Gary

...себя, своих ПЧей, а также всех, кто прочитает эту запись!

(с)

- купить сигарет про запас
- подарить Юле подарки
- отдать ей ее диски и взять своего "ВК"
- почитать с утра КСЕ
- не полениться пойти за подарками
- вечером дочитать Данилевского

Patrick Doyle "Magic works"


Eagles "Hotel California"

"Необычная энциклопедия необычных существ": nens.guro-games.com/full.htm

Русская земля
Сегодня редко кто сомневается, можно ли Киевскую Русь называть государством, при том, что к ней не применимы понятия территориальной целостности, единого экономического, культурного и политического пространства, четких границ и политических функций.
В этническом плане население ее нельзя представить в виде единой народности: жители четко делились на несколько этнических групп и различались системами метрологии и словообразования, диалектными особенностями речи и излюбленными видами украшений, традициями и обрядами.

Летописцы XI-XIII вв. относили к Русской земле: Киев, Чернигов, Переяславль, Городец Остерский, Вышгород, Белгород, Торческ, Треполь, Корсунь, Богуславль, Канев, Божский, Межибожье, Котельницу, Шумеск, Тихомль, Выгошев, Гнойницу, Мичск, бассейн Тетерева, Здвижень. Основная часть Русской земли лежала на запад от Днепра. В целом Др. Русь простиралась в широтном, а не меридианном направлении. При этом в состав Русской земли не входили Новгород Великий с относящимися к нему городами, княжества Полоцкое, Смоленское, Суздальское (Владимирское), Рязанское, Муромское, Галицкое, Владимиро-Волынкое, Овруч, Неринска, Берладь. (А. Насонов, Б. Рыбаков, В. Кучкин)
По мнению большинства исследователей, достаточно точные географические данные о территории русской народности содержатся в "Слове о погибели Русской земли".
Наиболее систематичным источником сведений о границах Русской земли считают "Список русских городов дальних и ближних" (1375-1381 гг.), в который, правда, попали не только русские, но и болгарские, валашские, польские и литовские города. Данилевский объясняет это тем, что самой сильной (а для средневекового книжника - наиболее важной) чертой, которая помимо общего происхождения, роднила народы и земли, было единое вероисповедание их населения. Если именно этот признак составители "Списка городов..." рассматривали в качестве главного при отнесении каких-либо территорий к категории русских, значит, под термином "русский" они имели в виду этно-конфессиональную общность.

Как известно, захватив Киев, Олег заявил: "Се буди мати городом русьским". По мнению Д. Лихачева, "слова Олега имеют точный смысл: он объявляет Киев столицей Руси (ср. аналогичный термин в греческом: mptropoliz - мать городов, метрополия, столица). Именно с объявлением Киева столицей... и связана последующая фраза: "И беша у него варязи и словени и прочи (в Новгородской первой летописи - “и оттоле”, т.е. с момента объявления Киева столицей) прозвашася русью".
Данный рассказ имеет и эсхатологическую окраску: Киев здесь отождествляется с Новым Иерусалимом. Он не просто называется столицей Руси, а центром православного, богоспасаемого мира. Недаром в тексте "Голубиной книги", восходящей к домонгольскому периоду времени, об Иерусалиме - прообразе Киева - говорится: "тут у нас среда земли". С последним утверждением ассоциируется желание князя Святослава Игоревича столицу Руси в Переяславец: "яко то есть середа земли моей". Свое желание Святослав объясняет следующим: "Тут благая сходятся: отъ Грек злато, поволоки, вина и овощеве разноличныя, из Чех же, из Угорь сребро и комони, из Руси же скора и воск, мед и челядь", - слова, которые можно соотнести с пророчеством Иезекииля: "Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их. На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их... и не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и я буду их Богом".

Прилагательные "руский" и "русьский", встречающиеся в письменных источниках, различаются по семантике: первое - этноним, восходящий к понятию Русской земли в узком смысле этого слова; второе - этно-конфессионизм неясного происхождения, который мог включать множество центрально - и даже западноевропейских этносов и земель. Что касается орфографических различий этих слов, то, к примеру, в тексте Радзивиловской летописи из 82 упоминаний в нем 51 раз присутствует Руская земля (которую можно, в частности, осквернить кровью человеческих жертв, обратить в покаяние, просветить крещением; на нее приходят печенеги и половцы и т.п.) и 4 раза - Русьская земля, которая может начать "прозыватися", которой можно сотворить добро.
В 24 случаях Радзивиловский и Московско-Академический списки дают расходящиеся написания "Руская/Русьская земля". В 8 случаях такие разночтения отмечаются в Радзивиловской летописи и Летописце Переяславля Суздальского. Вариативные написания встречаются во фразах, смысл которых не позволяет однозначно определить, идет ли в них речь о географической "земле" или о конфессиональном понятии.

...В 30-ых гг. XI в. оформилась "базовая" государственная идея: Киев - Новый Иерусалим, окружающие его христианские земли - богоизбранные земли (пример - название "Начального летописного свода": "Временьник, иже нарицаеться Летописание Русьскых кънязь и земля Русьскыя, и како избьра Бог страну нашю на последьнее время"). Видимо, именно она нашла воплощение в наименовании всех православных земель "Русьской землей". Богоизбранность "Русьской земли" была неразрывно связана с представлением о приближающемся Страшном Суде. Эта тема является доминирующей в русском летописании.